雯琰文：Z行走 索尼L36h叩響心門之界

　　閉上眼，腦海中依舊揮之不去的是那嘈雜，光怪陸離和五光十色二詞看似一貶一褒，實際反映的卻是一樣的東西——浮華。世上本無路，走的人多了便成了路。人多了，變有了更多更復雜的結(jié)構(gòu)和規(guī)則，想想也好笑，擠破腦門的城外人為了進城，同樣的，城內(nèi)人擠破腦門的想要出城。地廣人稀，萬物皆空，萬物皆靜，人們追求的東西輪輪回回又是一圈，最后，睜開眼，希望看到的是凈土，閉上眼，愿再無煩亂可言。

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　　“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！蓖Ｖ?，開始，前行，停止。讓你的旅行中充滿停止、再前行的勇氣，讓靈魂在停止中得到休憩，在前行中重獲新生。正視那些你不愿正視的，再徹底的把它們拋棄，當一切都變得無所謂之時，便是一切能量的來源。

三色世界

索尼L36h艷麗得并不孤單

　　祈禱代表著一種對于永恒向往的追求，布達拉宮散發(fā)著安靜與莊嚴，宏偉如斯，自覺來者渺小如塵。虔誠的教徒們雙手合一，匍匐于地頂禮膜拜。

布達拉宮　歷史時光永久的定格

　　隨身的索尼L36h里響起了喃喃藏語歌曲，樂聲飄渺如云，忽然想起五世達賴喇嘛——阿里羅桑嘉措這個不朽的名字。1642年，蒙古和碩特部落首領固始汗扶持五世達賴建立政權(quán)。五世達賴開始在原址上重建布達拉宮。從頂層的僧侶寢室、宮前圍墻到護衛(wèi)門樓的白宮大樓。外墻涂為白色，象征四業(yè)中之和平，隨即五世達賴喇嘛從蜇蚌寺移住布達拉宮，成為西藏政教合一辦公、宮殿與寺廟相結(jié)合的建筑群落，成為歷代達賴喇嘛起居理政的地方。1682年，五世達賴圓寂后，在白宮側(cè)布達拉宮中間地帶修建起了保存歷代達賴喇嘛法身的金質(zhì)靈塔及靈塔殿的紅宮。墻體刷成紅色，象征四業(yè)之中威望或權(quán)力。

一路有你　索尼L36h

　　從拉薩到林芝必須翻越米拉山，米拉山海撥5013.25米，米拉山同時孕育了二條比較有名的河流--拉薩河、尼洋河。米拉山因其高大雄奇而成為此地藏民心目中的神山，山口上飄撒著許多祭山的經(jīng)幡和印有經(jīng)文的紙條。在山口的最高處，矗立著一座標有“雪域之舟”石雕像，石雕的底座格外醒目地刻著一行大字“福建泉州市援建”。在今天的茫茫的雪霧之下，依然是那樣顯眼，它是米拉山惟一的標志性建筑，它同時也成為米拉山的一個歷史見證。

米拉山口

　　天氣變幻無常如同世人的人生，前一刻還是晴空萬里，后一步便烏云萬丈。在米拉山我們充分體驗了西藏的惡劣氣候，手中的索尼L36h也算是歷經(jīng)波折，將三防的功能最大化的利用起來。山腳還是藍天白云，過了半山腰就開始飄起了雪花。從車窗望去，雪花輕輕盈盈，落在綠色的青草上，落在艷麗的經(jīng)幡上。原有的那些瑪尼堆不見了，藏在了那白皚皚的雪野里。那是一個個善良而苦難的靈魂在這里得到了安息，有雪花撫動經(jīng)蹯默誦經(jīng)文，他們將會升入心靈的天堂么？

色季拉山口

一路景色如畫

　　車沿著環(huán)山公路攀升著云層的高度，四周重疊的青山在天空的頂部漸變成了荒蕪。突然，車闖出云海，豁然間，群山環(huán)抱，靜影沉壁，一片蔚藍神秘的湖泊撲入眼簾。這便是與納木錯湖、瑪旁雍錯湖齊名的西藏三大圣湖之一的羊卓雍錯湖。

　　傳說中的羊卓雍措是一個仙女下凡人間后變成的。很久以前這里只是個泉眼，附近住著一家富人，家中的傭人叫達娃。一天達娃在泉邊救了一條小金魚，小金魚變成一位美麗的姑娘并送給達娃一件寶貝。主人發(fā)現(xiàn)后，硬要達娃帶他到泉邊找寶貝和姑娘。沒達到目的，富人將達娃推進泉眼淹死。此時姑娘出現(xiàn)了，并變成無邊的波濤向富人襲來。富人得惡報，從此這里形成了一泓碧藍清澈、妖饒無比的湖泊。

通往日喀則地區(qū)的卡若拉冰川

羊卓雍錯湖

　　對于西藏，最不好描述的，就是她的陽光。那里的空氣，沒有污濁，是滌蕩人心靈最好的藥方。陽光下的那些寺廟，或在山凹里，或在山坡間，或在山頂上，無論在哪里，都是那么寧靜而圣潔。

　　在太陽完全落下，天空還留有余光。此時，站在遠處瞭望，那山崖上寺廟的剪影、經(jīng)幡的剪影，像凝固的鐘聲，又像圣者的背影。這樣的時刻，只想坐在剪影的對面，遙遙相望。就是這樣，那里的陽光勾勒出的那深沉的剪影，蒼茫、厚重而又悠遠，潛心讀上一個黃昏，就足以影響漫長的一生。

光影下的索尼L36h

林芝路上經(jīng)過的沙灘 索尼L36h無畏風雨的鑒證

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